日本人很重视享乐，就像义务一样需要学习。日本的“义理”也常使人处于高度紧张状态，因此也相对的，对享乐也较宽容。
享乐的同时，又在训练“自虐”
在肉体享乐上，例如：泡热水澡、睡眠。
相反的，“自虐”训练：冬天洗冷水、夜以继日地应考与军队训练不睡觉。
“性“与道德伦理的看法
作者从《源氏物语》来说明日本人的浪漫恋爱和婚姻方式、家庭义务是全然相反。
日本对于“性”就像人之常情，对性享受没什么伦理道德方面的束缚
“人之常情不能干涉人生大事”；家庭是家庭，性爱是性爱，两码事，情人不能作为妾存在于家庭。
对妻子的爱和性享乐之间是可公开的，并不是像小三一样非公开。
这些都是“义理世界”中的事，对“孝的世界”是一种解脱。
明治维新前，日本人是认同同性恋，但为了迎合，准确说是为了赢得西方认可，而否定了同性恋。
自慰也不认为道德问题，而认为是一种享乐，只需要在严谨生活作为“人之常情”的控制
饮酒和吃饭
酗酒为“人之常情”
在传统上日本喝酒吃饭都是顺序的
精神哲学上缺乏认识“恶”的能力
日本人拒绝把恶作为人生观
他们认为的灵魂不是善恶，而是温和与粗暴
用神话的神素盏鸣尊为例说明
作者认为超自然体被划分成两个不同集团，更符合善与恶的宇宙斗争哲学。
看了百度百科素盏鸣尊的介绍，为“义理”的真性情展现吧，同时这个神也富有一定力量坚韧。
素盏鸣尊想见母亲和姐姐，但其所到之处天地震动，被姐姐天照大神怀疑动机不良；对不认为自身清明的姐姐进行恶意捣蛋破坏；流落出云斩八岐大蛇救下老夫妇及其女，定居出云。
日本人对德行包含善恶的看法
否认德行包含善恶斗争，这种道德规律不适用于日本
日本人认为中国的“仁”，是其劣根性的约束手段
自我精神的胜利法能洗涤污秽，人的善性会再度生辉
纵欲/消遣/幸福/大事
在美国看来日本人否认德行包含善恶的看法是一种纵欲哲学
日本人承认报恩意味着牺牲个人欲望和享乐
行乐也只是消遣，一种幸福，并不是终生大事
把追求幸福当作人生重大理想的观念是诧异的、不道德的
虽不认为享乐是坏事，但日本人经常放弃
对日本人来说“忠孝“义理更是人生大事
执行义理世界的坚强意志才是日本人心中的美德
日本现代战争电影解读
日本小说少有“大团圆”结局，无须欢乐结局，但要求唤起男女主角自我牺牲的惋惜和同情，日本现代战争电影也延续了这种传统。
典型的美国式反应。因为这些电影都围绕战争中的牺牲和苦难，是最好的反战宣传。
只要荧幕上的人物能够尽一切努力报恩执行义理就够了。
一句话概括
从吃喝睡眠再到性的行为来论证日本人对享乐的看法的观点。此外，还列举了神话事例与影视作品反映的价值观来说明。