这部分的主题是描写日本人在受人恩惠照顾时所产生的心境。
和中国有些像，“恩”是一种债务、重负，受人之恩相当于是债主了，特别是不熟的人，如攀近亲远亲什么的，建立起的恩惠。恩情的几种表现：
– 亲人，如：父母；赤诚，不忘母恩，孝道；例子：犬八公。 – 国家及天皇；感谢，有幸生在这个国家，安居乐业，顺心如意。 – 老师或主人；难以报恩于万一，“恩”的负担超过本人意愿之上。
施恩而不使对方感到冒犯是件幸运的事，日本人不喜欢随便受恩而背上义理债。猝然受到生疏者的恩惠是最讨厌的事，所以他们宁愿避免卷入“恩”所带来的麻烦。 作者对日本人受恩，引用了夏目漱石的《哥儿》的两段事例：
– 主人公信了同事挑拨，“豪猪”请了主人公一杯冰水，于是在明算帐之前，这一杯冰水被当作恩情债必须得还清，才能处理当下关系。 – 主人公接受老奶妈糖果、铅笔等小礼物，虽感到“耻辱”及“借款”收下来，但之所以又不归还，实际上已经把老奶妈看成“自己”这一组织的一部分了。
引用讲述《哥儿》故事最后一段作者的概括： 「也就是说，无论夹杂多么错综复杂的感情，只要“恩人”实际上是自己，也就是在“我的”等级组织中占有某种地位，或者像风刮落帽子、帮人拣起之类自己也能做到的事，或者是崇敬我的人，那就可以
心安理得。如果不符合这些条件，“恩”就会成为难堪的苦痛。这种“恩债”，不论多么轻微也要感到难过，这才是正确的态度。」 《东京精神分析杂志》专栏事例简述：
一个鳏夫，有三子一女；鳏夫与一名年轻女子交往已久，于是将其赎身安顿做家庭女佣；子女们反对鳏夫与女佣的情欲，并认为女佣是贪心父亲的财产；鳏夫受困自己的情感，很难在子女与女佣双方之间做出选择。于是选择求助心理医生。
心理医生提出两条路：
– 做一个“完人”（毫无私欲而无所不能），彻底同那姑娘一刀两断。但我觉得你做不到，你的感情不会答应。 – “重新做一个凡人”（抛弃一切矫揉造作），粉碎你子女们心目中把你当作理想形象的幻觉。
在财产方面尽快立遗嘱，决定分给女佣和自己子女的份额；最后心理医生建议走第二条路，因为鳏夫已经把女佣当作子女“母亲”的替代了。
正如主题最后一段作者总结
「我们重视爱、善良、慷慨仁慈的价值，越是无条件越可贵。而在日本则必然附有条件，接受了这类行为就会欠义理，恰如日本谚语所说：“天赋（非凡）慷慨，才敢受人之恩。”」